El Nectar De Los Números

2012-01-09T06:59:00.000-08:00

El Néctar de los Números es un compilado de textos de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, del cual Srila B.A. Paramadvaiti Swami realizó una selección para tener como base del estudio filosófico de estudiantes vaishnavas.

Anarthas (Número 3)

2011-12-29T08:04:00.000-08:00

Anarthas:

Harinama Cintamani, Capitulo 3.

De la misma manera cuando los anarthas y la ignorancia predominan, el sol del santo nombre se eclipsa y solamente se percibe una porción del efecto total del santo nombre; por lo tanto, en algunos casos, el santo nombre aparecerá con toda fuerza en el corazón del cantor, pero en otros casos, las nubes de ignorancia y los anarthas minimizarán el efecto del nombre en el cantor.
¿qué son los anarthas?. Estos son clasificados como la sed por los objetos materiales ( asat trsna), miseria del corazón ( hrdaya-daurbalya) y ofensas (aparadha).
la categoría de la sed por los objetos materiales está dividida así: codicia por los objetos materiales en este mundo, codicia placeres sensuales celestiales en la próxima vida, codicia por los poderes místicos del yoga y el deseo de liberación en el brahman. la debilidad del corazón se puede analizar como un apego a las cosas efímeras no relacionadas con krsna: el engaño, la envidia por el progreso de alguien, y el deseo de prestigio y fama.
la ofensa o aparadha se puede dividir en: ofensa al santo nombre, ofensas a krsna mismo (seva aparadha), ofensas a los devotos de krsna y ofensas a otras entidades vivientes. por estas ofensas, la influencia del santo nombre llega a obstruirse y la naturaleza trascendental del santo nombre no se manifiesta.

Significado de AUM (Número 3)

2011-12-29T08:03:00.000-08:00

Significado de AUM:

Caitanya Caritamrta Adi Lila, Capitulo 7, Texto 128.

Omkara es una combinación de las letras a, u y m. A-karenocyate Krsna; la letra a (a-kara) se refiere a krsna, que es sarva-lokaika-nayakah, el amo de todas las entidades vivientes y de todos los planetas, materiales y espirituales. nayaka significa lider. Él es el lider supremo. La letra u (u-kara) se refiere a Srimati Radharani, la potencia de placer de Krsna, y m(ma-kara) se refiere a las entidades vivientes.

Autoridades Espirituales (Número 3)

2011-12-29T08:02:00.000-08:00

Autoridades Espirituales:

Srimad Bhagavatam, Canto 4, Capitulo 16, Texto 1.

Para comprender a las encarnaciones de Dios, tenemos que seguir las instrucciones de las personas autorizadas. No podemos fabricar un Dios por medio de nuestra propia inventiva. En palabras de Narottama dasa Thakura: sadhu-sastra-guru: En cuestiones espirituales, todo debe confrontarse con las enseñanzas de las personas santas, las Escrituras y el maestro espiritual. Maestro espiritual es quien sigue las enseñanzas de sus antecesores, los sadhus o personas santas. Un maestro espiritual genuino no menciona nada que no se mencione en las Escrituras autorizadas. La gente común tiene que seguir las enseñanzas de sadhu, sastra y guru. Las afirmaciones del sadhu y del guru genuinos no pueden ser distintas de las afirmaciones de los sastras.

Nacimientos De Jaya y Vijaya (Número 3)

2011-12-29T08:01:00.000-08:00

Nacimientos De Jaya y Vijaya:

Srimad Bhagavatam, Canto 7, Capitulo 1, Texto 35.

Fuentes autorizadas nos enseñan que Jaya y Vijaya fueron enviados al mundo material para satisfacer el deseo de luchar del Señor. El Señor a veces también quiere luchar; pero ¿quién, sino un devoto muy íntimo del Señor, podría luchar contra Él? Jaya y Vijaya descendieron a este mundo para satisfacer el deseo del Señor. Por consiguiente, en sus tres vidas (la primera como Hiranyaksa e Hiranyakasipu, la segunda como Ravana y Kumbhakarna, y la tercera como sisupala y Dantavakra), el Señor les mató personalmente. En otras palabras, esos sirvientes del Señor, Jaya y Vijaya, descendieron al mundo material para servir al Señor satisfaciendo Su deseo de luchar.

Nacimientos De Vasudheva y Devaki (Número 3)

2011-12-29T07:59:00.000-08:00

Nacimientos De Vasudheva y Devaki:

Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capitulo 3, Texto 43.

La Suprema Personalidad de Dios elige un padre y una madre para nacer de ellos una y otra vez. La primera vez, el Señor nació de Sutapa y Psni; después, de Kasyapa y Aditi. Finalmente, aceptó de nuevo los mismos padres y nació de Vasudeva y Devaki. «En otros advenimientos —dijo el Señor—, Yo también adopté la forma de un niño corriente para ser vuestro hijo y para que así pudiéramos intercambiar amor eterno».

Clases de Devotos (Número 3)

2011-12-29T07:58:00.000-08:00

Clases de Devotos:

El Nectar De La Instruccion, Texto 5.

Srila Rupa Goswami nos recomienda relacionarnos correctamente con los vaisnavas dependiendo de al posición particular que tengan. en este verso él nos dice cómo tratar con los tres tipos de devotos: kanisthan-adhikari, el madhyama-adhikari, y el uttama-adhikari. El kanistha-adhikari es el neofito que ha recibido del maestro espiritual la iniciación en el hari-nama y está tratando de cantar el santo nombre de Krsna. uno debe respetar mentalmente a esa persona aceptandola como un kanistha-vaisnava. el madhyama-adhikari ha recibido la iniciacion espiritual del maestro espiritual, quien lo ha ocupado totalmente en el servicio amoroso trascendental del señor. El madhyama-adhikari debe ser considerado como situado a medio camino en el servicio devocional. El uttama-adhikari, osea el devoto mas avanzado, es alguien muy avanzado en el servicio devocional. El uttama-adhikari no se interasa en blasfemar a otros, su corazón está completamente limpio y ha alcanzado el estado iluminado de conciencia de krsna pura.

Constitución Del Cuerpo (Número 3)

2011-12-29T07:57:00.000-08:00

Constitución Del Cuerpo:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 28, Texto 11.

Según la ciencia médica del ayur-veda, hay tres elementos, kapha, pitta y vayu (flema, bilis y aire), que mantienen la condición fisiológica del cuerpo. La ciencia médica moderna no acepta la validez de este análisis fisiológico, pero estos tres elementos son la base del antiguo tratamiento ayur-védico.

Creación (Número 3)

2011-12-29T07:55:00.000-08:00

Creación:

Srimad bhagavatam, Canto 1, Capitulo 1, Texto 2.

Adhibhautika : encarnación visto por los ojos
Adhidaivika: el control de las deidades
Adhyatmika: sentido

Creaciones (Número 3)

2011-12-29T07:54:00.000-08:00

Creaciones:

Srimad Bhagavatam, Canto 2, Capitulo 10, Texto 46.

Existen tres diferentes tipos de creación, denominadas maha-kalpa, vikalpa y kalpa. En el maha-kalpa, el Señor adopta la primera encarnación purusa en la forma de Garbhodakasayi Visnu, con todas las potencias del mahat-tattva y los dieciséis principios de los instrumentos creativos y de la energía creativa. Los instrumentos creativos son once, los ingredientes son cinco, y todos ellos son producto del mahat, o el ego materialista. Esas creaciones, realizadas por el Señor en Su aspecto de Garbhodakasayi Visnu, se denominan maha-kalpa. La creación de Brahma y la dispersión de los ingredientes materiales se denominan vikalpa, y la creación realizada por Brahma en cada día de su vida se denomina kalpa. Por consiguiente, cada día de Brahma se denomina un kalpa, y existen treinta kalpas en función de los días de Brahma.

Grados De Perfección En El Servicio Devocional (Número 3)

2011-12-29T07:53:00.000-08:00

Grados De Perfección En El Servicio Devocional:

Nectar De La Devocion, Capitulo 23.

De acuerdo con el estado emocional del devoto, a la Suprema Personalidad de Dios se lo aprecia de tres formas: como el más perfecto, como muy perfecto y como perfecto. Cuando Él se manifiesta en toda Su plenitud, los grandes eruditos lo aprecian como el más perfecto. Cuando Él se manifiesta en menores grados, se lo llama muy perfecto. Y cuando se muestra todavía menos, se lo llama perfecto. Esto significa que a Krsna se lo aprecia en tres grados de perfección. Estos tres grados de perfección se manifiestan en especial de la siguiente manera: cuando Él está en Goloka Vrndavana, Sus cualidades trascendentales se manifiestan como de lo más perfectas, cuando Él está en Dvaraka, manifiesta Sus cualidades como muy perfectas, y cuando Él está en Mathura, manifiesta Sus cualidades como perfectas.

Departamentos De Conocimiento Difundidos Por Los Vedas (Número 3)

2011-12-29T07:52:00.000-08:00

Departamentos De Conocimiento Difundidos Por Los Vedas:

Srimad Bhagavatam, Canto2, Capitulo 9, Texto 42.

El Señor Brahma, siendo el creador de todos los seres vivientes del universo, es originalmente el padre de diversos hijos bien conocidos, tales como Daksa, los catuh-sanas y Narada. En tres departamentos del conocimiento humano diseminado por los Vedas, es decir, el del trabajo fruitivo (karma-kanda), el del conocimiento trascendental (jñana-kanda) y el del servicio devocional (upsana-kanda), Devarsi Narada heredó de su padre Brahma el servicio devocional, mientras que Daksa heredó de su padre el trabajo fruitivo, Y Sanaka, Sanatana, etc., heredaron de su padre información acerca del jñana-kanda, o el conocimiento trascendental.

Dhamas (Número 3)

2011-12-29T07:51:00.000-08:00

Dhamas:

Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Capitulo 21, Texto 49.

Por debajo del planeta Goloka Vrndavana están los planetas Devi-dhama, Mahera-dhama y Hari-dhama. Todos ellos gozan de distintas formas de opulencia y son dirigidos por la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, el Señor original. A Él ofrezco reverencias.

Division De Las Actividades (Número 3)

2011-12-29T07:49:00.000-08:00

Division De Las Actividades:

Bhagavat-Gita, Capitulo 4, Texto 17-18.

Las complejidades de la acción son muy difíciles de entender. Por consiguiente, uno debe saber bien lo que es la acción, lo que es la acción prohibida y lo que es la inacción. Aquel que ve la inacción en la acción, y la acción en la inacción, es inteligente entre los hombres y se halla en la posición trascendental, aunque esté dedicado a toda clase de actividades.

División De Los Vedas (Número 3)

2011-12-29T07:48:00.000-08:00

División De Los Vedas:

Srimad Bhagavatam, Canto 1, Capitulo12, Texto 29.

Karma- Kanda (vipras), Jñana- kanda (brahmanas), Upasana- kanda (vaisnavas)

Energías Del Señor Krsna (Número 3)

2011-12-29T07:47:00.000-08:00

Energías Del Señor Krsna:

Nectar De La Instruccion, Texto 2.

Antaranga- Sakti (energia interna), Tatastha- Sakti (energia marginal), Bahiranga- Sakti (energia externa)

Energias Del Señor (Número 3)

2011-12-29T07:46:00.000-08:00

Energias Del Señor:

Srimad Bhagavatam, Canto 2, Capitulo 5, Texto 24.

La modalidad de la bondad, o la cultura brahmínica que se recomienda en las Escrituras védicas, ayuda a lograr esa iluminación espiritual y, por ello, la etapa jñana-sakta del alma condicionada es mejor, comparativamente, que las otras dos etapas, a saber, dravya-sakti y kriya-sakti. La civilización material por entero se manifiesta en una acumulación inmensa de materiales o, en otras palabras materia prima para propósitos industriales, y las empresas industriales (kriya-sakti) se deben todas a la crasa ignorancia que existe de la vida espiritual. Con objeto de rectificar esa gran anomalía de la civilización materialista, basada en los principios de dravya-sakti y kriya-sakti, uno tiene que adoptar el proceso de servicio devocional del Señor, mediante la adopción de los principios de karma-yoga, que se mencionan en la Bhagavad-Gita

Ego Falso (Número 3)

2011-12-29T07:44:00.000-08:00

Ego Falso:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 26, Texto 29,31.

La inteligencia nace de la transformación del ego falso bajo la influencia de la pasión, ¡oh, dama virtuosa! Las funciones de la inteligencia son: ayudar a discernir la naturaleza de los objetos que se perciben, y ayudar a los sentidos.
Cuando el egoísmo es influenciado por la modalidad de la pasión, produce dos clases de sentidos: los sentidos para adquirir conocimiento, y los sentidos de acción. Los sentidos de acción dependen de la energía vital, y los sentidos para adquirir conocimiento dependen de la inteligencia.

Guna Avatara (Número 3)

2011-12-29T07:43:00.000-08:00

Guna Avatara:

Srimad Bhagavatam, Canto 4, Capitulo 1, Texto 24.

A este respecto, el verso dice que el Señor Visnu montaba a Garuda, una gran ave con aspecto de águila, y llevaba un disco en la mano; Brahma montaba sobre un cisne y llevaba hierba kusa, y el Señor siva montaba sobre un toro y llevaba en la mano un tamborcillo amaru. se les reconoció por sus representaciones simbólicas y por sus monturas, y se les ofreció oraciones y reverencias.

Clasificación De las Edades De Krsna (Número 3)

2011-12-29T07:41:00.000-08:00

Clasificación De las Edades De Krsna:

Nectar De La Devocion, Capitulo 42.

Los grandes eruditos han dividido la edad de Krsna en tres períodos: la edad que va hasta los cinco años se llama kaumara,la edad que va desde los seis hasta los diez años se llama pauganda, y la edad que va desde los once hasta los quince años se llama kaisora. Mientras Krsna pasa Sus días como pastorcillo de vacas, está en las edades kaumara y pauganda. En la edad kaisora, cuando Krsna apareció en Gokula, actuó como pastorcillo, y después, cuando cumplió dieciséis años, se fue a Mathura a matar a Kamsa.

Las Flautas De Krsna (Número 3)

2011-12-29T07:40:00.000-08:00

Las Flautas De Krsna:

Nectar De La Devocion, Capitulo 26.

Krsna usa tres clases de flautas. Una se llama venu, otra murali, y la tercera se llama vamsi. La venu es muy pequeña, de no más de quince centímetros de largo, con seis agujeros para tocar. La murali es de aproximadamente cuarenta y cinco centímetros de largo, con un agujero en el extremo y cuatro agujeros en el cuerpo de la flauta. Esta clase de flauta produce un sonido muy encantador. La flauta vamsi tiene aproximadamente treinta y ocho centímetros de largo, con nuevo agujeros en el cuerpo.

Los Mas Destacados Amigos De Krsna (Número 3)

2011-12-29T07:39:00.000-08:00

Los Mas Destacados Amigos De Krsna:

Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capitulo 13, Texto 21.

Krsna tenía muchísimos amigos, los más importantes de los cuales eran Sridama, Sudama y Subala.

Significado De Tridandi (Número 3)

2011-12-29T07:38:00.000-08:00

Significado De Tridandi:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, capitulo 6, texto 36.

El tridandi-sannyasi de la escuela vaisnava acepta tres varas, que representan el voto de dedicarse al servicio del Señor con el cuerpo, la mente y el habla, mientras que el ekadandi-sannyasi hace el voto de volverse uno con el Supremo

Miserias (Número 3)

2011-12-29T07:37:00.000-08:00

Miserias:

Srimad Bhagavatam, Canto 5, Capitulo 14, Texto 25.

Incapaz de protegerse de las tres miserias de la existencia material, el alma condicionada se entristece mucho y lleva una vida de lamentación. Esas tres miserias son las calamidades que la mente experimenta ante los sufrimientos que vienen de los semidioses [como el viento helado y el calor abrasador], de otras entidades vivientes, y de nuestra propia mente y cuerpo.

Modalidades De La Naturaleza Material (Número 3)

2011-12-29T07:36:00.000-08:00

Modalidades De La Naturaleza Material:

Bhagavat-Gita, Capitulo 14, Texto 17-18; Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 26, Texto 5.

De la modalidad de la bondad se desarrolla el verdadero conocimiento; de la modalidad de la pasión se desarrolla la codicia; y de la modalidad de la ignorancia se desarrollan la necedad, la locura y la ilusión.
Aquellos que se encuentran en el plano de la modalidad de la bondad, gradualmente ascienden a los planetas superiores; aquellos que están en el plano de la modalidad de la pasión, viven en los planetas terrenales; y aquellos que están en el plano de la abominable modalidad de la ignorancia, descienden a los mundos infernales.
Diversificada por sus tres modalidades, la naturaleza material crea las formas de las entidades vivientes, quienes, viendo esto, caen víctimas del poder que tiene la energía ilusoria de cubrir el conocimiento.

Devotos Perfectos (Número 3)

2011-12-29T07:35:00.000-08:00

Devotos Perfectos:

Srimad Bhagavatam, Canto 2, Capitulo 3, Texto 15.

De manera que, según cualquiera de los dos a quien aceptemos, Maharaja Pariksit sentía una inclinación natural por el Señor Krsna desde su misma infancia. Puede que él haya imitado cualquiera de las antedichas actividades, y todas ellas establecen la gran devoción que él tenía desde su misma infancia, lo cual es un signo característico de un maha-bhagavata. Esos maha-bhagavatas se denominan nitya-siddhas, o almas liberadas desde su nacimiento. Pero también hay otros que puede que no estén liberados desde su nacimiento, pero en quienes, mediante las compañías, se desarrolla una tendencia hacia el servicio devocional, y ellos reciben el nombre de sadhana-siddhas. En última instancia no hay diferencia entre ambos grupos, y la conclusión es que todo el mundo puede convertirse en un sadhana-siddha, en devoto del Señor, por el simple hecho de relacionarse con los devotos puros.

Fases Del Tiempo (Número 3)

2011-12-29T07:34:00.000-08:00

Fases Del Tiempo:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 31, Texto 16.

Nadie más que la Suprema Personalidad de Dios, en Su aspecto localizado de Paramatma, la representación parcial del Señor, es quien dirige a todos los seres, animados e inanimados. Él está presente en las tres fases del tiempo: el pasado, el presente y el futuro. De este modo, el alma condicionada, bajo Su dirección, se ocupa en diversas actividades, y para liberarnos de las tres miserias de la vida condicionada, debemos entregarnos únicamente a Él.

Sistemas Planetarios (Número 3)

2011-12-29T07:32:00.000-08:00

Sistemas Planetarios:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 11, Texto 28.

La disolución de los tres mundos la efectúa la encarnación de la oscuridad, Rudra, representada por el fuego del tiempo eterno que arde por los tres mundos. Estos tres mundos se conocen como Bhuh, Bhuvah y Svah (Patala, Martya y Svarga). Las innumerables entidades vivientes se sumergen en esa disolución, la cual parece ser la caída del telón en la escena de la energía del Señor Supremo, y de esa manera todo queda en silencio.

Impulsos Poderosos Para Creación Del Bhakti (Número 3)

2011-12-29T07:31:00.000-08:00

Impulsos Poderosos Para Creación Del Bhakti:

Harinama Cintamani, Capitulo 4; Caitanya Caritamrta Antya Lila Capitulo 16, Texto 60.

En el vaisnava puro residen las energias el bhakti de Krsna, hladini y samvit. Asì, por le contacto con un vaisnava, también se puede recibir Krsna bhakti. por esta razón, también los remanentes de comida, el agua de los pies y el polvo de los pies de los vaisnavas puros son tres poderosos artículos para crear bhakti.
El polvo de los pies de un devoto, el agua que ha lavado los pies de un devoto, y los remanentes de comida dejados por un devoto son tres sustancias muy poderosas.

Fases Del Pranayama (Número 3)

2011-12-29T07:30:00.000-08:00

Fases Del Pranayama:

Srimad Bhagavatam, Canto 7, Capitulo 15, Texto 32-33.

Sin desviar la vista de la punta de la nariz, el yogi erudito practica los ejercicios respiratorios mediante las técnicas denominadas puraka, kumbhaka y recaka, controlando la inspiración y la espiración, para después detenerlas. De ese modo, el yogi aleja su mente de los apegos materiales y abandona todos los deseos mentales. Tan pronto como la mente, vencida por los deseos de disfrute, se desvíe hacia sentimientos de complacencia sensorial, el yogi debe traerla de vuelta inmediatamente y confinarla en lo más profundo del corazón.

Clases De Kama (Número 3)

2011-12-29T07:29:00.000-08:00

Clases De Kama:

Srimad Bhagavtam, Canto 4, Capitulo 12, Texto 45.

En el mundo hay hombres de distintos tipos, y no todos son devotos puros. Algunos son karmis, y desean adquirir grandes fortunas. También hay personas que sólo aspiran a la fama. Otros desean elevarse a los planetas celestiales o ir a Dhruvaloka, y los hay que quieren complacer a los semidioses para obtener beneficios materiales. En este verso, Maitreya recomienda a todos que escuchen la narración que trata de Dhruva Mah€r€ja, y de ese modo logren ver cumplidos sus objetivos. Tanto a los devotos (akama), como a los karmis (sarva- kama) y a los jñanis, que desean liberarse (moksa-kama), se les aconseja adorar a la Suprema Personalidad de Dios para obtener los objetivos que se han propuesto en sus vidas. De la misma manera, todo el que escuche acerca de las actividades del devoto del Señor puede obtener el mismo resultado. No hay diferencia entre las actividades y el carácter de la Suprema Personalidad de Dios y los de Sus devotos puros.

Clases De Kama (Número 3)

2011-12-29T07:28:00.000-08:00

Clases De Kama:

Srimad Bhagavtam, Canto 1, Capitulo 1, Introduccion.

Sarva- Kama - karmi (trabajadores fruitivos), Moksa kama jñani, Akama- Bhakta (devotos)

Fuentes Del Conocimiento (Número 3)

2011-12-29T07:27:00.000-08:00

Fuentes Del Conocimiento:

Caitanya Caritamrta Adi Lila, Capitulo 7, Texto 117.

Como ya se ha explicado, hay tres prasthanas en el sendero del progreso en el conocimiento espiritual, a saber: nyaya-prasthana (filosofía vedanta), srutiprasthana (los Upanisads y los mantras védicos) y smrti-prasthna (la Bhagavad-gita, el Mahabharata, los Puranas, etc.).

Etapas De Canto Del Santo Nombre (Número 3)

2011-12-29T07:26:00.000-08:00

Etapas De Canto Del Santo Nombre:

Harinama Cintamani, Capitulo 2.

Namaparadha (ofensas al cantar), Namabhasa (etapa de limpieza), Suddha- Nama (amor de la deidad)

Etapas Para El Desarrollo de La Conciencia De Krsna (Número 3)

2011-12-29T07:25:00.000-08:00

Etapas Para El Desarrollo de La Conciencia De Krsna:

Caitanya Caritamrta Adi Lila, Capitulo 1, Texto 19.

La perfección de la vida consiste, simplemente, en entregarse al Supremo. Al principio de la vida espiritual debemos adorar, por lo tanto, a Madana-mohana, para que nos atraiga y anule nuestro apego a la complacencia material de los sentidos. Esta relación con Madana-mohana es necesaria para los devotos neófitos. Cuando se quiere prestar servicio al Señor con un fuerte apego, se adora entonces a Govinda, en el nivel del servicio trascendental. Govinda es el receptáculo de todo placer. Cuando, por la gracia de Krsna y de los devotos, se alcanza la perfección en el servicio devocional, es posible apreciar a Krsna como Gopijana-vallabha, la Deidad de placer de las doncellas de Vraja.

Categorias del Sexo Sutil (Número 3)

2011-12-29T07:24:00.000-08:00

Categorias del Sexo Sutil:

Srimad Bhagavtam, Canto 2, Capitulo 2, Texto 12.

El alma condicionada está rodeada de esos productos, así como de los productos del deseo sexual, y, en consecuencia, el bhakti-yoga lleva a la gradual evaporación del deseo sexual, el cual se reduce a tres cosas: ganancia, adoración y distinción. Todas las almas condicionadas están locas tras estas diferentes formas de deseo sexual, y uno ha de ver por sí solo cuánto se ha librado de esos anhelos materiales basados principalmente en el deseo sexual. Así como una persona siente que su hambre se satisface con cada bocado de comida que ingiere, así mismo debe ser capaz de ver el grado en el que se ha librado del deseo sexual.

Trascendentalistas y su realización (Número 3)

2011-12-29T07:22:00.002-08:00

Trascendentalistas y su realización:

Sri Isopanisad, Invocacion.

Impersonalistas- Brahman (sat), Yogis- Paramatma (sat y cit), Devotos- Bhagavan (sat, cit y ananda)

Tipos De Disfrute (Número 3)

2011-12-29T07:22:00.001-08:00

Tipos De Disfrute:

El Nectar De La Devocion, Capitulo 1.

Srila Rupa Gosvami ha analizado las diferentes fuentes de felicidad. Él ha dividido la felicidad en tres categorías, que son:
1. la felicidad que procede del disfrute material,
2. la felicidad que procede de identificarse con el Brahman Supremo, y
3. la felicidad que procede del cultivo de conciencia Krsna.

Expansiones Del Señor Visnu En El Mundo Material (Número 3)

2011-12-29T07:20:00.000-08:00

Expansiones Del Señor Visnu En El Mundo Material:

Bhagavat-Gita, Capitulo 7, Texto 4.

Para llevar a cabo la creación material, la expansión plenaria del Señor Krsna adopta la forma de tres Visnus. El primero de ellos, Maha-Visnu, crea la energía material total, conocida como el mahat-tattva. El segundo, Garbhodakasayi Visnu, entra en todos los universos para crear diversidades en cada uno de ellos. El tercero, Ksirodakasayi Visnu, se difunde en todos los universos, en forma de la Superalma omnipresente, y se conoce como Paramatma. Él está presente incluso dentro de los átomos. Todo aquel que conozca estos tres Visnus, se puede liberar del enredo material.

Expansiones Del Señor Visnu En El Mundo Material (Número 3)

2011-12-29T07:19:00.000-08:00

Expansiones Del Señor Visnu En El Mundo Material:

Sri Isopanisad, Texto 15.

Karanodakasayi Visnu - crea la energia total, Garbhodakasayi Visnu- entra en todos los universos y crea las diversidades en cada universo, Ksirodakasayi Visnu- superalma Paramatma en cada alma.

Devotos Intimos Del Señor Caitanya Mahaprabhu (Número 3)

2011-12-29T07:02:00.000-08:00

Devotos Intimos Del Señor Caitanya Mahaprabhu:

Caitanya Caritamrta Antya Lila, Capitulo 2, Texto 106.

Las tres personas eran Svarupa Damodara Gosvami, Ramananda Raya y sikhi Mahiti.

Forma De Adquirir El Conocimiento (Número 3)

2011-12-29T06:39:00.000-08:00

Forma De Adquirir El Conocimiento:

Isopanidad, Capitulo 10

Pratyaksa Pramana (percepción directa), Anumana Pranama (razonamiento inductivo), Sruti/sabda Pranama (percepcion auditiva).

Enemigos Del Ser Humano (Número 6)

2011-12-29T06:38:00.000-08:00

Enemigos Del Ser Humano:

Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capitulo 2, Texto 5.

Kama- lujuria, Krodha- ira, Lobha- codicia, Moha- ilusion, Matsarya- envidia, Mada- locura.

Centros De Energia En El Cuerpo (Número 6)

2011-12-29T06:36:00.000-08:00

Centros De Energia En El Cuerpo:

Srimad Bhagavatam, Canto 4, Capitulo 23, Texto 14.

Sentado en una determinada postura yóguica, Maharaja Prthu taponó las puertas de su ano con los talones, hizo presión con las pantorrillas, y poco a poco, fue llevando su aire vital hacia arriba, haciéndolo pasar desde el círculo del ombligo hasta el corazón, y de ahí a la garganta. Finalmente, lo empujó hacia arriba, hasta el punto central del entrecejo.

Faltas Que Obstruen En El Servicio Devocional (Número 6)

2011-12-29T06:35:00.000-08:00

Faltas Que Obstruen En El Servicio Devocional:

El Nectar De La Instruccion, Texto 21.

Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes seis actividades, queda arruinado su servicio devocional; (1) Comer más de lo necesario, o acumular más fondos de los requeridos; (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son muy difíciles de obtener; (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos; (4) seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras únicamente por seguirlas y no para avanzar espiritualmente, o rechazar las reglas y regulaciones de las Escrituras y trabajar independiente o caprichosamente; (5) asociarse con personas de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de Krsna; y (6) codiciar logros mundanos.

Clases De Encarnaciones Y Sus Ejemplos (Número 6)

2011-12-29T06:32:00.000-08:00

Clases De Encarnaciones Y Sus Ejemplos:

Las Enseñanzas Del Señor Caitanya, Capitulo 7.

Hay seis tipos de encarnaciones: (1) purusa-avatara, (2) lila-avatara, (3) guna-avatara, (4) manvantara-avatara, (5) yuga-avatara, y (6) aktyavea-avatara. De las seis manifestaciones vilasa de Krsna hay dos divisiones que se basan en Su edad, y se les llama balya y pauganda. Como el hijo de Nanda Maharaja, Krsna en Su forma original disfruta de estos dos aspectos de la niñez —a saber, balya y pauganda.

Opulencias (Número 6)

2011-12-29T06:30:00.000-08:00

Opulencias:

Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capitulo 39, Texto 53-55.

Sri (riqueza), Pusti (fuerza), Kirti (fama u honor), Kanti (belleza), Gir (conocimiento), Tusti (renuncia).

Opulencias Que Definen El Nombre Bhagavan (Número 6)

2011-12-29T06:29:00.000-08:00

Opulencias Que Definen El Nombre Bhagavan:

Vishnu Purana, Canto 6, Capitulo 5, Texto 47.

Aisvarya- riqueza, Sriya- belleza, Virya- fuerza, Jñana- conocimiento, Yasa- fama, Vairagya- renuncia.

Personas Culpables De La Matanza Animal (Número 6)

2011-12-29T06:28:00.000-08:00

Personas Culpables De La Matanza Animal:

Srimad Bhagavatm, Canto 1, Capitulo 7, Texto 37.

Él dice que en el acto de matar a un animal, hay una conspiración habitual que hace el grupo de pecadores, y todos ellos son susceptibles de ser castigados como asesinos, tal como el grupo de conspiradores que, unidos, matan a un ser humano. El que da permiso, el que mata al animal, el que vende al animal sacrificado, el que cocina al animal, el que se encarga de la distribución de la comida y, finalmente, el que come esa carne animal cocinada, son todos asesinos, y todos ellos son susceptibles de ser castigados por las leyes de la naturaleza.

Personas A Las Cuales Los Seres Humanos Tiene Deudas (Número 6)

2011-12-29T06:27:00.000-08:00

Personas A Las Cuales Los Seres Humanos Tiene Deudas:

Srimad Bhagavatam, Canto 11, Capitulo 5, Texto 41.

Oh rey, que ha renunciado a todos los derechos materiales y ha tomado pleno refugio de los pies de loto de Mukunda, que ofrece refugio a todo, no está en deuda con los semidioses, grandes sabios, los seres ordinarios de vida, familiares, amigos, hombres o los antepasados que han fallecido. Ya que todos esos tipos de entidades vivientes son parte integral del Señor Supremo, quien se ha entregado al servicio del Señor no tiene necesidad de servir a estas personas por separado.

Sistemas Filosóficos y Sus Propositores (Número 6)

2011-12-29T06:26:00.000-08:00

Sistemas Filosóficos y Sus Propositores:

TLC p 233, 234.

Nyaya- Gautama muni, Vaisesika- Kanada muni, Sankhya- Kapila muni, Yoga- Patanjali muni, Karma-mimansa- Jaimini muni, Vedanta- vyasadeva.

Principios Favorables Para El Servicio Devocional Puro (Número 6)

2011-12-29T06:25:00.000-08:00

Principios Favorables Para El Servicio Devocional Puro:

El Nectar De La Instruccion, Texto 3.

Hay seis principios que favorecen la ejecución del servicio devocional puro: (1) ser entusiasta, (2) esforzarse con confianza. (3) ser paciente, (4) actuar según los principios regulativos (tales como sravanam kirtanam visnoh smaranam: oír, cantar y recordar a Krsna,) (5) abandonar la compañía de los no devotos, y (6) seguir los pasos de los acaryas anteriores. Estos seis principios aseguran, sin duda alguna, el éxito completo del servicio devocional puro.

Procesos De Rendición (Número 6)

2011-12-29T06:24:00.000-08:00

Procesos De Rendición:

Las Enseñanzas Del Señor Caitanya, Prefacio.

En el proceso de entrega uno debe: (1) aceptar todo lo que sea favorable para el desempeño del servicio devocional, (2) rechazar todo lo que sea desfavorable para ello, (3) creer firmemente en la protección el Señor, (4) sentir que depende exclusivamente de la misericordia del Señor, (5) no tener ningún interés aparte del interés del Señor, y (6) ser siempre manso y humilde.

Sad-Gosvamis Y Sus Templos En Vrindavana (Número 6)

2011-12-29T06:22:00.000-08:00

Sad-Gosvamis Y Sus Templos En Vrindavana:

Cancionero Vaisnava, Jaya Radha Krsna Giti.

(1) ¡Toda gloria a Radha y Madhava, el tesoro del corazón de Jayadeva Gosvami!
(2) ¡Toda gloria a Radha y Madana-gopala, el tesoro del corazón de Sri Advaita acarya!
(3) ¡Toda gloria a Radha y Govinda, el tesoro del corazón de Rupa Gosvami! (Radha Govindaji)
(4) ¡Toda gloria a Radha y Madana-mohana, el tesoro del corazón de de Sanatana Gosvami! ( Radha Madana Mohana)
(5) ¡Toda gloria a Radha y Gopinatha, el tesoro del corazón de Madhu Pandita!
(6) ¡Toda gloria a Radha y Damodara, el tesoro del corazón de Jiva Gosvami! (Radha Damodara)
(7) ¡Toda gloria a Radha-ramana, el tesoro del corazón de Gopala Bhatta Gosvami! (Rhada Ramana)
(8) ¡Toda gloria a Radha-vinoda, el tesoro del corazón de Lokanatha Gosvami!
(9) ¡Toda gloria a Radha y Gokulananda, el tesoro del corazón de Visvanatha Cakravarti Thakura!
(10) ¡Toda gloria a Radha y Giridhari, el tesoro del corazón de Raghunatha dasa Gosvami! (Radha Giridhari)
(11) ¡Toda gloria a Radha y Syamasundara, el tesoro del corazón de Symananda Gosvami!
(12) ¡Toda gloria a Radha y Banka-vihari, el tesoro del corazón de Haridasa Svami!
(13) ¡Toda gloria a Radha-kanta, el tesoro del corazón de Vakresvara Pandita!
(14) ¡Toda gloria a Gandharvika y Giridhari, el tesoro del corazón de Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura!

Sandarbhas Por Srila Jiva Gosvami (Número 6)

2011-12-29T06:20:00.000-08:00

Sandarbhas Por Srila Jiva Gosvami:

Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Capitulo 1, Texto 43.

El Bhagavata-sandarbha se conoce también con el nombre de shat-sandarbha. En la primera parte, llamada Tattva-sandarbha, se prueba que el Srimad-Bhagavatam es la evidencia más autorizada y directa con respecto a la Verdad Absoluta. El segundo Sandarbha, titulado Bhagavat-sandarbha, traza una distinción entre el Brahman impersonal y el Paramatma localizado, y describe el mundo espiritual y el dominio de la modalidad de la bondad libre de la contaminación de las otras dos modalidades materiales. En otras palabras, ofrece una descripción muy clara de la posición trascendental conocida con el nombre de suddha-sattva. La bondad material está expuesta a la contaminación de las otras dos cualidades materiales —ignorancia y pasión—, pero, cuando nos situamos en el plano de suddha-sattva, esa contaminación no puede darse. Es un plano espiritual de bondad pura. Se explican también la potencia del Señor Supremo y la entidad viviente, y las inconcebibles energías y diversidades de energías del Señor. Las potencias se dividen en categorías: interna, externa, personal, marginal, etc. Se comenta el carácter eterno de la adoración de la Deidad, la omnipotencia de la Deidad, Su carácter omnipresente, el hecho de que da refugio a todos, Sus potencias sutiles y densas, Sus manifestaciones personales, Sus expresiones de forma, cualidad y pasatiempos, Su posición trascendental y Su forma completa. También se afirma que todo lo que pertenece al Absoluto tiene la misma potencia, y que tanto el mundo espiritual como los habitantes del mundo espiritual y las tres energías del Señor en el mundo espiritual son trascendentales. En otros pasajes se trata de la diferencia entre el Brahman impersonal y la Personalidad de Dios, la plenitud de la Personalidad de Dios, el objetivo de todo conocimiento védico, las potencias personales del Señor, y la Personalidad de Dios como autor original del conocimiento védico.
El tercer sandarbha lleva el título de Paramatma-sandarbha; en este libro hay una descripción de Paramatma (la Superalma), y una explicación de la existencia de la Superalma en millones de millones de entidades vivientes. Se analizan las diferencias entre las encarnaciones cualitativas, y se trata acerca de las entidades vivientes, maya, el mundo material, la teoría de la transformación, la energía ilusoria, la identidad entre este mundo y la Superalma, y la verdad acerca del mundo material. En relación con esto, se presentan las opiniones de Sridhara Svami. Se afirma que la Suprema Personalidad de Dios, pese a carecer de cualidades materiales, supervisa todas las actividades materiales. También se trata del modo en que las encarnaciones lila-avatara responden a los deseos de los devotos, y de las seis opulencias que caracterizan a la Suprema Personalidad de Dios.
El cuarto sandarbha lleva el título de Krsna-sandarbha. En ese libro se demuestra que Krsna es la Suprema Personalidad de Dios. También se comentan los pasatiempos y cualidades de Krsna, Su supervisión de los purusa-avataras, etc. Se corroboran las opiniones de Sridhara Svam. La supremacía de Krsna se resalta en todas las Escrituras. Baladeva, Sankarsana y otras expansiones de Krsna son emanaciones de Maha-Sankarsana. Todas las encarnaciones y expansiones existen simultáneamente en el cuerpo de Krsna, del que se explica que tiene dos brazos. También hay descripciones del planeta Goloka y de Vrndavana (la morada eterna de Krsna), así como acerca de la identidad de Goloka y Vrndavana, los Yadavas y los pastorcillos de vacas (unos y otros compañeros eternos de Krsna), el ajuste y la igualdad entre los pasatiempos manifiestos y no manifiestos, la manifestación de Sri Krsna en Gokula, las reinas de Dvaraka como expansiones de la potencia interna y, por encima de ellas, el carácter superexcelente de las gopis. Se da también una lista de los nombres de las gopis y se comenta la posición suprema de Srimati Radharani
El quinto sandharba lleva el título de Bhakti-sandarbha. En él se trata de la práctica directa de servicio devocional, y de cómo se ajusta ese servicio, tanto directa como indirectamente. Se analiza el conocimiento de todo tipo de Escrituras, el establecimiento de la institución védica de varnasrama, la superioridad del bhakti con respecto a las actividades fruitivas, etc. También se afirma que, sin servicio devocional, hasta los brahmanas se condenan. Se comentan los procesos de karma-tyaga (la ofrenda de los resultados del karma a la Suprema Personalidad de Dios), y las prácticas del yoga místico y de la especulación filosófica, que se desaprueban por considerarlas un simple esfuerzo inútil. Se desaconseja la adoración de semidioses, y se considera excelsa la adoración a los vaisnavas. No se ofrece el menor respeto a los no devotos. Se trata también acerca de la liberación en el curso de esta misma vida (jivan-mukta), del Señor siva en calidad de devoto, y de la existencia eterna del bhakta y de su servicio devocional. Se afirma que, por medio del bhakti, se puede obtener el éxito pleno, pues el bhakti es trascendental a las cualidades materiales. También se habla de que el ser se manifiesta por medio del bhakti. Se habla, además, de la bienaventuranza del ser, y de cómo el bhakti, aunque se practique de forma imperfecta, nos permite alcanzar los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios. Se ofrecen grandes alabanzas al servicio devocional inmotivado, y se da una explicación acerca del modo en que cada devoto puede alcanzar el plano del servicio inmotivado mediante la relación con otros devotos. Se analizan también las diferencias entre el maha-bhagavata y el devoto corriente, las características de la especulación filosófica y de la adoración del propio ser, ahangrahopasana, así como las características del servicio devocional y de la perfección imaginaria, además de la aceptación de principios regulativos, el servicio al maestro espiritual, el maha-bhagavata (devoto liberado) y el servicio que se le ofrece, el servicio a los vaisnavas en general, los principios de escuchar, cantar, recordar y servir los pies de loto del Señor, las ofensas en la adoración, los efectos de las ofensas, las oraciones, el ocuparse como sirviente eterno del Señor, el hacer amistad con el Señor, y el entregarlo todo por complacerle. También se habla del raganuga-bhakti (amor espontáneo por Dios), de la finalidad concreta de volverse devoto del Señor Krsna, y se hace un estudio comparativo de otros estados de perfección.
El sexto sandarbha es el titulado Priti-sandarbha, y es una tesis acerca del amor por Dios. En él se afirma que, mediante el amor por Dios, alcanzamos la liberación perfecta y el objetivo supremo de la vida. Se hace una distinción entre el estado liberado del personalista y del impersonalista, y se trata acerca de la liberación en el curso de la vida, diferenciándola de la liberación del cautiverio material. De todas las clases de liberación, se considera que la más sublime es la que se basa en el servicio amoroso al Señor; se muestra que la perfección más elevada de la vida consiste en el encuentro directo con la Suprema Personalidad de Dios. La liberación que se alcanza de inmediato se opone a la liberación que se logra mediante un proceso gradual. Tanto la comprensión del Brahman como el encuentro con la Suprema Personalidad de Dios se consideran liberación en esta misma vida, pero el encuentro con la Suprema Personalidad de Dios, tanto interna como externamente, se muestra como algo superexcelente, muy por encima de la experiencia trascendental de la refulgencia del Brahman. Se ofrece un estudio comparativo de la liberación en sus formas de salokya, samipya y sarupya. Samipya es mejor que salokya. Se establece que, de todas las formas de liberación, el servicio devocional es la que mejores condiciones ofrece, y también se trata de cómo obtenerlo. Se habla también del estado trascendental que se alcanza después de llegar al plano devocional, que es la posición exacta de amor por Dios. Otros temas son: las características marginales del amor trascendental, y cómo se despierta; la diferencia entre lo que se llama amor y el amor trascendental en el plano del amor por Dios; y diversos tipos de humores y melosidades que se disfrutan al saborear los asuntos lujuriosos de las gopis, que son diferentes de la lujuria mundana, la cual, a su vez, es una representación simbólica del amor puro por Krsna. Se habla también del bhakti mezclado con especulación filosófica, del carácter excepcional del amor de las gopis, de la diferencia entre el servicio devocional opulento y el servicio devocional amoroso, de la excelsa posición de los habitantes de Gokula, de la posición progresivamente sublime de los amigos de Krsna, de los gopas y las gopis que sienten amor paternal por Krsna, y, por último, del carácter superexcelente del amor de las gopis y de Srimati Radharani. Se habla también de la manifestación de sentimientos espirituales por el simple hecho de imitarlos, y de cómo esas melosidades son muy superiores a las melosidades corrientes del amor mundano; se describen diversos éxtasis, el despertar del éxtasis, las cualidades trascendentales, la distinción de dhirodatta, el carácter supremamente atractivo del amor conyugal, los rasgos extáticos, los rasgos extáticos permanentes, las melosidades, divididas en cinco rasgos trascendentales de servicio amoroso directo, y el servicio amoroso indirecto, tratado en siete divisiones. Por último se comenta la superposición de rasas, y se habla de santa (neutralidad), servidumbre, aceptar refugio, amor paternal, amor conyugal, el disfrute trascendental directo y en separación, la atracción previa, y las glorias de Srimati Radharani.

Insitadores (Número 6)

2011-12-29T06:19:00.000-08:00

Insitadores:

Nectar De La Instruccion, Texto 1.

Vaca (discurso), Krodha (ira), Mana (mente), Udara (vientre), Upastha (genital), Jihva (lengua)

Estaciones Védicas (Número 6)

2011-12-29T06:18:00.000-08:00

Estaciones Védicas:

Amarkosa, Canto 1, Capitulo 4.

Vasanta (primavera), Grisma (verano), Varsa (monzón), Sarada (otoño temprano), Hemant (otoño tardio), Sisir (invierno profundo)

Bath ¨Baño¨ (Número 7)

2011-12-29T06:17:00.000-08:00

Bath ¨Baño¨:

Varuna- con agua, Mantra- con mantras, Parthiva- con barro, Agneya- con fuego, Vayavya- con viento, Divya- con lluvia y sol, Manasa- con meditacion.

Cirañjivi (Número 7)

2011-12-29T06:16:00.000-08:00

Cirañjivi:

Sanskirta English Dict.

Asvatthama, Bali Maharaj, Hanuman, Vibhisan, Krpacarya, Parasurama y Vyasadeva.

Elementos Del Cuerpo (Número 7)

2011-12-29T06:15:00.000-08:00

Elementos Del Cuerpo:

Srimad Bhagavtam, Canto 2, Capitulo 10, Texto 31.

Los siete elementos del cuerpo, a saber, la fina capa que se encuentra sobre la piel, la propia piel, la carne, la sangre, la grasa, la médula y el hueso, están todos hechos de tierra, agua y fuego, mientras que el aliento vital es producido por el cielo el agua y el aire.

Rios Sagrados (Número 7)

2011-12-29T06:14:00.000-08:00

Rios Sagrados:

Srimad Bhgavatam, Canto 3, Capitulo 5, Texto 4.

Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, Kaveri.

Medios Para Obtener La Misericordia Del Señor En El Rendimiento De Sacrificio (Número 7)

2011-12-29T06:12:00.000-08:00

Medios Para Obtener La Misericordia Del Señor En El Rendimiento De Sacrificio:

Srimad Bhagavatam, Canto 5, Capitulo 3, Texto 2.

Cuando se celebra un sacrificio, hay siete procesos trascendentales para obtener la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios: (1) ofrecer en sacrificio comestibles u objetos de valor, (2) actuar en función del lugar, (3) actuar en función del momento, (4) ofrecer himnos, (5) actuar por intermedio de los sacerdotes, (6) ofrecer regalos a los sacerdotes, y (7) observar los principios regulativos. Sin embargo, aun con todos esos elementos, no siempre se puede obtener al Señor Supremo. No obstante, Él siente afecto por Su devoto; por esa razón, la bondadosa Suprema Personalidad de Dios apareció ante el devoto Maharaja Nabhi en Su inconquistable y cautivadora forma de cuatro brazos cuando el rey, con gran fe y devoción, adoraba y ofrecía oraciones al Señor con una mente pura y libre de contaminación, mientras externamente celebraba un yajña en la línea de pravargya. Para satisfacer el deseo de Su devoto, la Suprema Personalidad de Dios Se manifestó ante él con Su hermoso cuerpo, que complace la mente y los ojos de los devotos.

Madres (Número 7)

2011-12-29T06:10:00.000-08:00

Madres:

Srimad Bhagavat, Canto 1, Capitulo 11, Texto 28.

El Señor Krsna a su vez no hacía diferencias entre Su madre verdadera y Sus madrastras, y les ofreció Sus reverencias igualmente a todas las esposas de Vasudeva que estaban presentes en la ocasión. Además, de acuerdo con las Escrituras, hay siete madres: 1) la madre verdadera, 2) la esposa del maestro espiritual, 3) la esposa de un brahmana, 4) la esposa del rey, 5) la vaca, 6) la nodriza, y 7) la Tierra. Todas ellas son madres. Incluso según esta disposición de los sastras, la madrastra, que es la esposa del padre, también es igual que la madre, porque el padre es además uno de los maestros espirituales. El Señor Krsna, el Señor del Universo, hace el papel de un hijo ideal, sólo para enseñarles a los demás a tratar a sus madrastras.

Sistemas Planetarios Inferiores y Sus Gobernadores (Número 7)

2011-12-29T06:09:00.000-08:00

Sistemas Planetarios Inferiores y Sus Gobernadores:

Srimad Bhagavatam, Canto 2, Capitulo 1, Texto 26; Srimad Bhagavatam, Canto 5, Capitulo 24, Texto 7.

También hay siete sistemas planetarios inferiores, conocidos como Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala, situados sucesivamente, uno debajo del otro. En este verso la descripción comienza desde abajo, porque según el sistema devocional, la descripción del cuerpo del Señor debe comenzar desde Sus pies. Sukadeva Gosvami es un reconocido devoto del Señor, y la descripción que hace es perfectamente correcta.
Mi querido rey, por debajo de la Tierra hay otros siete planetas, cuyos nombres son Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala. Te he hablado ya de la situación de los sistemas planetarios de la Tierra. Las medidas de ancho y largo de los siete sistemas planetarios inferiores son idénticas a las de la Tierra.

Sistemas Planetarios Superiores (Número 7)

2011-12-29T06:08:00.000-08:00

Sistemas Planetarios Superiores:

Srimad Bhagavatm, Canto 2, Capitulo 1,Texto 26.

El universo está dividido en catorce sistemas planetarios. Siete de ellos, denominados Bhur, Bhuvar, Svar, Mahar, Janas, Tapas y Satya, son sistemas planetarios superiores, situados uno encima de otro.

Estados Progresivos Del Prema (Número 7)

2011-12-29T06:07:00.000-08:00

Estados Progresivos Del Prema:

Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Capitulo 19, Texto 178.

Los aspectos básicos del prema, que se va intensificando gradualmente y dando lugar a diversos estados, son: afecto, aborrecimiento, amor, apego, mayor apego, éxtasis y gran éxtasis.

Saktyavesa Avataras (Número 7)

2011-12-29T06:05:00.000-08:00

Saktyavesa Avataras:

Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Cpitulo 20, Texto 246.

Las categorías de saktyavesa-avataras son: (1) formas de absorción divina (bhagavad-avesa), como Kapiladeva o sabhadeva, y (2) formas dotadas de poder divino (saktyavesa), de las cuales hay siete: (1) sesa Naga en el mundo Vaikuntha, dotado de poder para el servicio personal del Señor Supremo (sva-sevana-sakti), (2) Anantadeva, dotado de poder para sostener todos los planetas del universo (bhu-dharana-sakti), (3) el Señor Brahma, dotado de poder con la energía de crear la manifestación cósmica (srsti-sakti), (4) Catuhsana, los Kumaras, dotados del poder específico de distribuir conocimiento trascendental (jñana-sakti), (5) Narada Muni, dotado del poder de distribuir servicio devocional (bhakti-sakti), (6) Maharaja Prthu, dotado con el poder específico de gobernar y mantener a las entidades vivientes (palana-sakti), y (7) Parasurama, dotado específicamente del poder de acabar con los bandidos y demonios (dusta-damana-sakti).

Notas Musicales (Número 7)

2011-12-29T06:04:00.000-08:00

Notas Musicales:

Srimad Bhgavatam , Canto 1, Capitulo 6, Texto 32.

El sonido vibrado por el instrumento no puede ser material, y, por lo tanto, las glorias y pasatiempos que propaga el instrumento de Narada son también trascendentales, sin vestigio alguno de embriaguez material. Los siete metros del canto, es decir sa (sadja), R (rsabha), ga (gandhara), ma (madhyama), pa (pañcama), dha (dhaivata) y ni (nissda), también son trascendentales, y tienen especialmente la finalidad de ser usados en las canciones trascendentales.

Svarga Lokas (Número 7)

2011-12-29T06:02:00.000-08:00

Svarga Lokas:

Srimad Bhagavatam, Canto 5, Capitulo 24, Texto 1-6.

Sri Sukadeva Gosvami dijo: Mi querido rey, los historiadores que narraron los Puranas dicen que a 10.000 yojanas [129.000 kilómetros] por debajo del Sol se encuentra el planeta Rahu, que sigue un curso semejante al de las estrellas. La deidad regente de ese planeta es el hijo de Simhika, y es el más abominable de todos los asuras; está completamente incapacitado para ocupar una posición de semidiós o de deidad planetaria, pero ha logrado elevarse hasta ese nivel por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios.
Por debajo de Rahu, y a una distancia de 10.000 yojanas [129.000 kilómetros], están los planetas Siddhaloka, Ceranaloka y Vidyadhara-loka.
Por debajo de Vidyadhara-loka, Caranaloka y Siddhaloka, en el espacio celestial denominado antariksa, se encuentran los lugares en que disfrutan los yaksas, raksasas, pisacas, fantasmas y demás. Antariksa se extiende por toda la región en que sopla el viento y hay nubes flotando en el aire. Por encima de esa región ya no hay aire.

Actividades Prohibidas Para Los Brahmacaris (Número 8)

2011-12-28T06:29:00.000-08:00

Actividades Prohibidas Para Los Brahmacaris:

Srimad Bhagavatam, Canto 6, Capitulo 1, Texto 13-14.

La brahmacarya, la vida de celibato, comprende ocho aspectos: no hay que pensar en mujeres ni hablar acerca de la vida sexual; tampoco se debe coquetear con mujeres, mirarlas con lujuria, hablarles íntimamente o decidir ocuparse en relaciones sexuales; se deben evitar también los esfuerzos por ocuparse en el acto sexual, y el acto propiamente dicho.

Astanga Del yoga (Número 8)

2011-12-28T06:28:00.000-08:00

Astanga Del yoga:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 21, Texto 4; Bhagavat-Gita, Capitulo 5, Texto

Enumeradas, las ocho partes de la práctica del yoga son: (1) control de los sentidos; (2) seguir estrictamente las reglas y regulaciones; (3) práctica de las posturas de sentarse; (4) control de la respiración; (5) retirar los sentidos de los objetos de los sentidos; (6) concentración de la mente; (7) meditación; y (8) autorrealización.
Después de explicar los antedichos principios de la liberación en el Supremo, el Señor instruye a Arjuna en relación con la manera en que uno puede llegar a esa posición mediante la práctica del misticismo o yoga conocido como astanga-yoga, el cual se puede dividir en ocho pasos, conocidos como yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y samadhi.

Astha Kaliya Lila (Número 8)

2011-12-28T06:26:00.000-08:00

Astha Kaliya Lila:

Govinda Lilamrta

Nisanta lila- 3:22 am a 5:46am - Sraddha
Pratahlila- 5:46 am a 8:10 am -Sadhusangah y Anartha nivrtti
Purvahna lila- 8:10 am a 10:34 am - Nistha
Madhyahna lila- 10:34 am a 3:22 pm
Aparahna lila- 3:22 pm a 5:46 pm
Sanya lila- 5:46 pm a 8:10 pm
Pradosa lila- 8:10 pm a 10:34pm
Ratra lila: 10:34 pm a 3.22 am

Astha Kamala (Número 8)

2011-12-28T06:25:00.000-08:00

Astha Kamala:

Govinda Lilamrta

Cara, Dos ojos, Dos palmas, Marino, Dos pies de loto.

Formas De Las Deidades (Número 8)

2011-12-28T06:24:00.000-08:00

Formas De Las Deidades:

Srimad Bhagavatam, Canto 11, Capitulo 27, Texto 12.

La forma de la Deidad del Señor se dice que aparece en ocho variedades - piedra, madera, metal, tierra, pintura, arena, la mente o joyas.

Direcciones Que Presiden A Las Dedidades (Número 8)

2011-12-28T06:11:00.000-08:00

Direcciones Que Presiden A Las Dedidades:

Srimad Bhagavatam, Canto 9, Capitulo 16, Texto 21- 22.

(Purva) este- indra, (Agni) sureste- agni, (Daksina) sur- yamaraja, (Nitra) suroeste- Naitra, (Pascima) oeste- varuna, (Vayavya) noroeste- maruta, (Uttara) norte- Kuvera, (Isana) noreste- siva.

Reinas Principales De Krsna (Número 8)

2011-12-28T06:10:00.000-08:00

Reinas Principales De Krsna:

Krsna Book, Capitulo 70.

Por indicación de su suegra, Draupadi trajo ropas, ornamentos y guirnaldas, y con estos enseres recibieron a las reinas Rukmini, Satyabhama, Bhadra, Jmbhavati, Kalindi, Mitravinda, Laskmana y a la consagrada Satya. Estas reinas principales del Señor Krsna fueron recibidas primero, y luego también se les ofreció una recepción apropiada a las demás reinas.

Siddhis (Número 8)

2011-12-28T06:06:00.000-08:00

Siddhis:

Srimad Bhagavatam, Canto 2, Capitulo 2, Texto 22; El Nectar De La Devocion, Capitulo1.

Los sistemas planetarios más elevados están integrados por planetas tales como Brahmaloka y Dhruvaloka (la estrella polar), y todos ellos están situados más allá de Maharloka. Los habitantes de esos planetas están apoderados con ocho logros de perfección mística. Ellos no tienen que aprender ni practicar los procesos místicos de la perfección del yoga para adquirir el poder de volverse tan pequeños como una partícula (anima-siddhi) o más ligeros que una suave pluma (laghima-siddhi). Ellos no tienen que buscar nada en ninguna parte (prapti-siddhi), ni tienen que volverse más pesados que lo más pesado (mahima-siddhi), ni tienen que actuar libremente como para crear algo maravilloso, ni tienen que aniquilar nada a voluntad (istva-siddhi), ni tienen que controlar todos los elementos materiales (vasitva-siddhi), ni tienen que poseer un poder tal que nunca se vea frustrado con ningún deseo (prakamya-siddhi), ni tienen que adoptar ninguna figura ni forma como se desee caprichosamente (kamavasayita-siddhi).
Las perfecciones místicas logradas por los yogis que han tenido verdadero éxito, son ocho. anima-siddhi se refiere al poder por el cual podemos llegar a ser tan pequeños, que podríamos entrar en la piedra. Los adelantos científicos modernos también nos permiten entrar en la piedra, porque han hecho posible excavar muchos subterráneos, penetrar en los cerros, etc. Por consiguiente, anima-siddhi, la perfección mística de tratar de entrar en la piedra, también ha sido lograda por la ciencia material. De manera similar, todos los yoga-siddhis o perfecciones, son artes materiales. Por ejemplo, en un yoga- siddhi se desarrolla el poder de llegar a ser tan ligero, que se puede flotar en el aire o en el agua. Eso también lo han logrado los científicos modernos. Ellos vuelan por el aire, flotan en el agua, y viajan por debajo del agua.
Después de comparar todos estos yoga-siddhis místicos con las perfecciones materialistas, observamos que los científicos materialistas tratan de lograr las mismas perfecciones. Por lo tanto, realmente no hay diferencia entre la perfección mística y la perfección materialista. Un erudito alemán dijo una veú que las llamadas perfecciones del yoga ya habían sido alcanzadas por los científicos modernos y que, en consecuencia, a él no le interesaban. Él inteligentemente fue a la India a aprender la forma de comprender su eterna relación con el Senor Supremo, por medio del bhakti-yoga, el servicio devocional.
Desde luego que, en las categorías de la perfección mística hay ciertos procesos que los científicos materiales todavía no han podido desarrollar. Por ejemplo, un yogi místico puede entrar en el planeta Sol simplemente usando los rayos de la luú solar. Esa perfección se llama laghima. De igual manera, un yogi puede tocar la Luna con un dedo. Aunque los astronautas modernos van a la Luna con la ayuda de naves espaciales, se enfrentan con muchas dificultades, mientras que una persona que tenga la perfección mística puede extender la mano y tocar la Luna con el dedo. Ese siddhi se llama prapti o adquisición. Con ese prapti-siddhi el yogi místico no sólo puede tocar el planeta Luna, sino que puede extender la mano en cualquier dirección y tomar lo que desee. Él puede estar sentado a miles de kilómetros de determinado lugar y, si quiere, puede tomar fruta de algún jardín de ese lugar. Eso es prapti-siddhi.
Los científicos modernos han fabricado armas nuclares con las que pueden destruir una parte insignificante de este planeta, pero con el yoga-siddhi conocido como isitva, se puede crear y destruir todo un planeta simplemente a voluntad. Otra perfección se llama vasitva, y con ella se puede poner a cualquier persona bajo control. Ese es un tipo de hipnotismo que es casi irresistible. Algunas veces se observa que un yogi que puede que haya logrado cierta perfección en el poder místico vasitva, se presenta ante la gente, habla toda clase de tonterías, les controla la mente, los explota, les quita su dinero y luego se va.
Hay otra perfección mística que se conoce como prakamya (magia). Con este poder prakamya se puede conseguir todo lo que se desee. Por ejemplo, uno puede hacer que le entre agua en un ojo y que después le vuelva a salir del ojo. Uno puede realizar esas actividades maravillosas con sólo desearlo.
La más alta perfección del poder místico se llama kamavasayita. Esto también es magia, pero mientras que el poder prakamya actúa para crear efectos maravillosos dentro del ámbito de la naturaleza, el kamavasayita permite contradecir a la naturaleza ---en otras palabras, permite hacer lo imposible---. Por supuesto, si uno adquire esas perfecciones yóguicas materialistas, puede conseguir un alto grado de felicidad temporal.
Las personas que están enamoradas del resplandor de los adelantos materialistas modernos, piensan tontamente que el movimiento de conciencia de Krsna es para hombres poco inteligentes. "Yo estoy mejor en medio de mis comodidades materiales ---manteniendo un bonito apartamento, una hermosa familia y una agradable vida sexual". Esas personas no saben que en cualquier momento pueden ser echadas de su situación material. Debido a la ignorancia, no saben que la vida real es eterna. La comodidad temporal del cuerpo no es la meta de la vida, y es debido a la ignorancia más obscura que la gente se enamora del brillante progreso de las comodidades materiales. Srila Bhaktivinoda Thakura ha dicho que el progreso del conocimiento material hace que las personas se vuelvan más tontas, porque con su brillo hace que ellas olvide su verdadera identidad. Esto es fatal para ellas, porque esta forma de vida humana es para salir del ámbito de la contaminación material. Con el progreso del conocimiento material, la gente se ve cada veú más enredada en la existencia material. Ellos no tienen esperanzas de liberarse de esa catástrofe.

Seres Superiores Creados Por El Señor Brahma (Número 8)

2011-12-28T06:04:00.000-08:00

Seres Superiores Creados Por El Señor Brahma:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 10, Text 28-29.

La creación de los semidioses es de ocho variedades: primero, los semidioses; segundo, los antepasados; tercero, los asuras o demonios; cuarto, los gandharvas y apsaras, o ángeles; quinto, los yaksas y raksasas; sexto, los siddhas, caranas y vidyadharas; séptimo, los bhutas, pretas y pisacas; y octavo, los seres sobrehumanos, cantantes celestiales, etcétera. Todos son creados por Brahma, el creador del universo.

Procesos Del Servicio Devocional y Los Devotos Correspondientes Que Alcanzaron La Perfección (Número 9)

2011-12-28T05:07:00.000-08:00

Procesos Del Servicio Devocional y Los Devotos Correspondientes Que Alcanzaron La Perfección:

Srimad Bhagavatam, Canto 7, Capitulo 5, Texto 23-24; El Nectar De La Devocion, Capitulo 14.

Prahlada Maharaja dijo: Hay nueve procesos que se consideran servicio devocional puro: escuchar y glorificar el santo nombre, la forma, las cualidades, los utensilios y los pasatiempos trascendentales del Señor Visnu, recordarlos, servir los pies de loto del Señor, ofrecerle adoración respetuosa con dieciséis tipos de artículos, ofrecerle oraciones, ser Su sirviente, considerarle el mejor amigo, y entregárselo todo (o, en otras palabras, servirle con el cuerpo, la mente y las palabras). A quien haya dedicado su vida al servicio de Krsna mediante estos nueve métodos, se le debe considerar la persona más sabia, pues ha adquirido conocimiento completo.Pariksit Maharaja alcanzó la salvación con el simple proceso de escuchar, y sukadeva Gosvami la logró mediante el canto. Prahlada Maharaja alcanzó la salvación mediante el recuerdo del Señor. La diosa de la fortuna, Laksmidevi, llegó a la perfección por adorar los pies de loto del Señor. Prthu Maharaja logró la salvación adorando a la Deidad del Señor. Akrura la logró ofreciendo oraciones, Hanuman ofreciendo servicio, Arjuna haciendo amistad con el Señor, y Bali Maharaja por entregarlo todo al servicio del Señor.
Sri Rupa Gosvami afirma aquí que existen nueve clases diferentes de servicio devocional, que se enumeran como: oír, cantar, recordar, servir, venerar a la Deidad en el templo, orar, cumplir órdenes, servir a Krsna como amigo y sacrificar todo por Él. Todos y cada uno de estos procesos son tan poderosos, que si alguien sigue aunque sea uno solo de ellos, puede lograr sin falta la perfección deseada.

Cualidades Brahminicas (Número 9)

2011-12-28T05:05:00.000-08:00

Cualidades Brahminicas:

Bhagavat-Gita, Capitulo 18, Texto 42.

La serenidad, el dominio de sí mismo, la austeridad, la pureza, la tolerancia, la honestidad, el conocimiento, la sabiduría y la religiosidad; ésas son las cualidades naturales con las que trabajan los brahmanas.

Expansiones Del Señor Hari Como El Dios Sol (Número 9)

2011-12-28T05:04:00.000-08:00

Expansiones Del Señor Hari Como El Dios Sol:

Srimad Bhagavatam, Canto 12, Capitulo 11, Texto 31.

Siendo la fuente de la energía material, la Personalidad de Dios Señor Hari en suexpansión como el dios-sol se describe en nueve aspectos, O Saunaka: el tiempo, el lugar, el esfuerzo, el intérprete, el instrumento, el ritual específico, la escritura, la parafernalia de culto y el resultado a alcanzar.

Puertas y Direcciones Del Cuerpo Material (Número 9)

2011-12-28T05:03:00.000-08:00

Puertas y Direcciones Del Cuerpo Material:

Srimad Bhagvatam, Canto 4, Capitulo 25, Texto 46; Bhagavat-Gita, Capitulo 5, Texto 13.

De las siete puertas visibles, es decir, los dos ojos, los dos oídos, las dos fosas nasales y la boca, hay cinco que dan al frente; en la descripción se dice que ésas son las puertas orientadas hacia el Este. Mirar al frente significa ver el Sol; como el Sol sale por el Este, se dice que esas puertas son las Puertas del Este. Las Puertas del Norte y del Sur representan los dos oídos, y las dos Puertas del Oeste representan el recto y los genitales. A continuación se describen todas las puertas y entradas.
El cuerpo consta de nueve puertas: dos ojos, dos fosas nasales, dos oídos, una boca, el ano y el órgano genital. La entidad viviente, en su etapa condicionada, se identifica con el cuerpo.

Grahas (Planetas) (Número 9)

2011-12-28T05:01:00.000-08:00

Grahas (Planetas):

Srimad Bhagavatam, Canto 5, Capitulo 22, Texto 12-17.

Aproximadamente a 2.580.000 kilómetros por encima de ese grupo de estrellas se encuentra el planeta Venus, que se mueve casi al unísono con el Sol, siguiendo sus ritmos rápido, lento y moderado. Unas veces sigue al Sol por detrás, otras está frente a él, y otras a su lado. Venus anula la influencia de los planetas que representan obstáculos para la caída de la lluvia. Por lo tanto, su presencia es causa de lluvias, y por ello se le considera muy favorable para todos los seres vivos del universo. Esto lo confirman los sabios eruditos.
A Mercurio se le compara con Venus porque a veces va detrás del Sol, a veces delante y a veces a su lado. Se encuentra a 2.580.000 kilómetros por encima de Venus, es decir, a 11.610.000 kilómetros de la Tierra. Mercurio, el hijo de la Luna, es casi siempre muy auspicioso para los habitantes del universo, pero cuando no se mueve junto con el Sol, presagia ciclones, tormentas de arena, lluvias irregulares y nubes sin agua. De ese modo, hace que la gente sienta temor debido a una insuficiencia o un exceso de lluvias.
El planeta Marte está a 2.580.000 kilómetros por encima de Mercurio y a 14.190.000 kilómetros por encima de la Tierra. Cuando sigue su órbita regular, este planeta recorre cada signo del Zodíaco en tres quincenas; de ese modo recorre los doce signos, uno tras otro. En lo que respecta a la lluvia y otras influencias, casi siempre crea condiciones desfavorables.
A 2.580.000 kilómetros por encima de Marte y a 16.770.000 kilómetros por encima de la Tierra está el planeta Júpiter, que recorre cada signo del Zodíaco en el período de un parivatsara. Si no tuerce su trayectoria, Júpiter es muy favorable para los brahmanas del universo.
A 2.580.000 kilómetros por encima de Júpiter, y a 19.350.000 kilómetros por encima de la Tierra, se encuentra el planeta Saturno, que tarda treinta meses en recorrer cada signo y treinta anuvatsaras en cubrir todo el círculo zodiacal. Este planeta es casi siempre muy inauspicioso para el universo en general.

Secciones De Navadvipa - Procesos Del Bhakti (Número 9)

2011-12-28T05:00:00.000-08:00

Secciones De Navadvipa - Procesos Del Bhakti:

Caitanya Caritamrta Adi Lila, Capitulo 13, Texto 30.

Hay diferentes islas en la zona de Navadvipa para cultivar esas nueve variedades de servicio devocional. Son las siguientes: (1) Antardvipa, (2) Simantadvipa, (3) Godrumadvipa, (4) Madhyadvipa, (5) Koladvipa, (6) Rtudvipa, (7) Jahnudvipa, (8) Modadrumadvipa, y (9) Rudradvipa.

Prameyas (Número 9)

2011-12-28T04:59:00.000-08:00

Prameyas:

PR y VS

1- Dios es la verdad más elevada, 2- se le conoce a través de la revelación sástrica, 3- el mundo es real, 4- las almas son individuales, 5- jiva es el almaeternamente liberado tiene diferencias, 6- la liberación es la consecución de los pies de loto de Krisna, 7- el proceso es el servicio devocional, 8- las pruebas son tres, 9- la perfecciónindiferencia y los seres

Cualidades Del Ser Humano Civilizado (Número 9)

2011-12-28T04:57:00.000-08:00

Cualidades Del Ser Humano Civilizado:

Srimad Bhagavatam, Canto 1, Capitulo 9, Texto 25-26.

El varnasrama-dharma se prescribe para el ser humano civilizado, tan sólo para enseñarle a culminar con éxito la vida humana. La autorrealización se distingue de la vida de los animales inferiores, dedicados a comer, dormir, temer y aparearse. Bhismadeva recomendó nueve cualidades que deben exhibir todos los seres humanos: 1) no enfurecerse, 2) no mentir, 3) distribuir riquezas equitativamente, 4) perdonar, 5) engendrar hijos únicamente con la esposa legítima de uno, 6) ser de mente pura y de cuerpo sano, 7) no ser hostil a nadie, 8) ser sencillo, y 9) mantener a sirvientes y subordinados.

Saktis Del Señor (Número 9)

2011-12-28T04:56:00.000-08:00

Saktis Del Señor:

Srimad Bhagavatam, Canto 11, Capitulo 27, Texto 25-26.

El devoto debe primero imaginar mi asiento, decorada con las deidades de la religiónpersonificada, el conocimiento, la renuncia y la opulencia y con mis nueve energías espirituales. (no aparece mas informacion en le texto)

Sargah (Número 9)

2011-12-28T04:54:00.000-08:00

Sargah:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 10, Texto 14.

Hay nueve diferentes clases de creaciones además de aquella que naturalmente ocurre debido a alas interacciones de las modalidades.( en el libro no enumeran las clases de creaciones)

Los Síntomas De Emociones Extáticas (Número 9)

2011-12-28T04:53:00.000-08:00

Los Síntomas De Emociones Extáticas:

Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Capitulo 23, Texto 18-19.

“Cuando la semilla de la emoción extática por Krsna da fruto, la persona manifiesta en su comportamiento los nueve signos siguientes: perdón, preocupación por no perder el tiempo, desapego, ausencia de prestigio falso, esperanza, deseo intenso, gusto por cantar el santo nombre del Señor, apego a las descripciones de las cualidades trascendentales del Señor, y afecto por los lugares en que habita el Señor, es decir, un templo o algún lugar sagrado como Vrnd€vana. Todos esos signos se denominan anubhava, es decir, signos subordinados de emoción extática. Son visibles en la persona en cuyo corazón ha comenzado a dar fruto la semilla del amor por Dios.”

Tipos De Aires En El Cuerpo (Número 10)

2011-12-28T04:51:00.000-08:00

Tipos De Aires En El Cuerpo:

Srimad Bhagavatam, Canto 3, Capitulo 6, Texto 9.

Los movimientos del cuerpo se generan primero a partir del corazón; y los sentidos, accionados por las diez clases de aire que hay dentro del cuerpo, hacen que ocurran todas las actividades del mismo. Las diez clases de aire se describen de la siguiente manera: el aire principal que pasa a través de la nariz durante la respiración se denomina prana; el aire que pasa a través del recto como aire corporal que se evacua se denomina apana; el aire que ajusta el alimento dentro del estómago, y que algunas veces suena en forma del eructo, recibe el nombre de samana; el aire que pasa a través de la garganta y cuya obstrucción constituye el ahogo se denomina aire udana; y el aire total que circula por todo el cuerpo se denomina aire vyana. Hay también otros aires más sutiles que estos cinco. Aquel que facilita la apertura de los ojos, la boca, etc., se denomina aire naga. El aire que aumenta el apetito se denomina aire kkara. El aire que ayuda a la contracción se denomina aire kurma. El aire que ayuda al relajamiento mediante la apertura completa de la boca (en el bostezo) se denomina aire devadatta, y el aire que ayuda a la manutención se denomina aire dhanañjaya.

Dasopachara (Número 10)

2011-12-28T04:49:00.000-08:00

Dasopachara:

Arcana padhati

Asana- un asiento par el señor, Padya- agua apra lavar la cara, Arghya- una bebida especial ofrecida como una recepcion respetuosa, Acamaniya- agua para lavar la boca, Madhuparka- una comida especial ofrecida como una amable recepcion, Gandha- pasta de sandalo, Puspa- flores, Dhupa- incienso, Dipa- una lampara de gee, Naivedya- comida.

Dasa Avatara (Número 10)

2011-12-28T04:48:00.000-08:00

Dasa Avatara:

Sri Jayadeva Gosvami’s Gita govinda.

Matsya- pez, Kurma- tortuga, Sukara- berraco, Nrsmha- mitadhombre mitadleon, Vaman- enano, Bhrgupati- Parasurama, Rama- Rama, Haladhara- Balaram, Bhuda- Bhuda, Kalki- Kalki.

Divisiones Del Srimad Bhagavatam (Número 10)

2011-12-28T04:46:00.000-08:00

Divisiones Del Srimad Bhagavatam:

Srimad Bhagavat, Canto 2, Capitulo 10, Texto 1.

Srila Sukadeva Gosvami dijo: En el Srimad-Bhagavatam, las declaraciones se agrupan en diez divisiones, respecto a lo siguiente: la creación del universo, la subcreación, los sistemas planetarios, la protección que brinda el Señor, el impulso creativo, el cambio de Manus, la ciencia de Dios, el regreso al hogar, de vuelta a Dios, la liberación y el súmmum bonum.

Ofensas Al Dham Sagrado: Arcana Padathi, Parte 6.
*Desprecio y falta de respeto hacia el gurú que es el revelador del Dham a sus discípulos.
* Pensar que el Dham sagrado es temporal.
* Cometer violencia a algunos de lso residentes del santo Dham, o alguno de los peregrinos quienes llegan allí, o pensar que allí hay personas mundanas u ordinarias.
* Realizar actividades mundanas mientras se viva en el santo Dham.
* Ganar dinero y hacer un negocio de adoración a la deidad y el nombre del santo Dham.
* Pensar que el santo Dham pertenece a algún país o provincia mundana, o pensar que el Dham del señor es igual a un lugar sagrado conectado con algún semidios o tratar de medir el área del Dham sagrado.
* Cometer actos pecaminosos mientras se vive en el Dham.
* Considerar que Vrindavana y Mayapur son diferentes.
* Blasfemar el sastra el cual glorifica el santo Dham
* Ser desleal y pensar que las glorias del santo Dham son imaginarias.

Ofensas A El Santo Nombre (Número 10)

2011-12-28T04:45:00.000-08:00

Ofensas A El Santo Nombre:

El Nectar De La Devocion, Capitulo 8.

Las ofensas contra el canto del santo nombre son las siguientes:
1. Blasfemar contra los devotos que han dedicado sus vidas a la propagación del santo nombre del Señor.
2. Considerar que los nombres de semidioses tales como el Señor Siva o el Señor BrahmA son iguales al nombre del Señor Visnu o independientes de él.
3. Desobedecer las órdenes del maestro espiritual.
4. Blasfemar contra la literatura védica o contra la literatura que concuerda con la versión védica.
5. Considerar que las glorias del canto de Hare Krsna son producto de la imaginación.
6. Dar alguna interpretación al santo nombre del Señor.
7. Cometer actividades pecaminosas con la idea de contrarrestarlas mediante el canto del santo nombre del Señor. (No debe pensarse que, como al cantar el santo nombre del Señor nos podemos liberar de toda clase de reacciones pecaminosas, podemos continuar cometiendo pecados y después cantar Hare Krsna para neutralizarlos. Esa peligrosa mentalidad es muy ofensiva y debe evitarse.)
8. Considerar que el canto de Hare Krsna es como una de las actividades rituales auspiciosas que se ofrecen en los Vedas como actividades fruitivas (karma-kanda).
9. Instruir sobre las glorias del santo nombre a una persona que carece de fe. (Cualquiera puede tomar parte en el canto del santo nombre del Señor, pero al principio no se debe ser instruido sobre la potencia trascendental del Señor. Aquellos que son muy pecadores no pueden apreciar las glorias trascendentales del Señor, y, por lo tanto, es mejor no instruirlos al respecto.)
10. No tener plena fe en el canto de los santos nombres y mantener apegos materiales, aun después de haber comprendido muchas instrucciones al respecto.
Todo devoto que dice ser vaisnava debe cuidarse de cometer estas ofensas, a fin de poder lograr rápidamente el éxito deseado.

Perfecciones Misticas Secundarias (Número 10)

2011-12-28T04:43:00.000-08:00

Perfecciones Misticas Secundarias:

Srimad Bhagavatam, Canto 11, Capitulo 15, Texto 6-7.

Las diez perfecciones misticas secundarias que surgen de los modos de la naturaleza son los poderes de liberarse del hambre y la sed y otras alteraciones corporales, oyendo y viendo cosas de lejos, moviendo el cuerpo a la velocidad de la mente, asumiendo cualquier forma que uno desea, entrando en los cuerpos de los otros,morir cuando se desea, el testimonio de los pasatiempos entre los semidioses y las chicas celestes llamados Apsaras, por completo la ejecución de una decisión y dar órdenes cuyo cumplimiento se queda al margen.

Cualidades Brahminicas (Número 12)

2011-12-28T04:41:00.000-08:00

Cualidades Brahminicas:

Caitanya Caritamrta Madhya, Capitulo 20, Texto 59.

El brahmana debe ser perfectamente religioso. Debe ser veraz, y capaz de controlar sus sentidos. Debe ejecutar severas austeridades y ser desapegado, humilde y tolerante. No debe envidiar a nadie, y debe ser experto en realizar sacrificios y en dar en caridad todo lo que tenga. Debe estar firmemente establecido en el servicio devocional y ser un experto en el conocimiento de los Vedas. Ésas son las doce cualidades del brahmana.

Dvadasaksara, Mantra De 12 Silabas (Número 12)

2011-12-28T04:40:00.000-08:00

Dvadasaksara, Mantra De 12 Silabas:

Srimad Bhagavatam, Canto 1, Capitulo 1, Texto 1.

¡Oh, mi Señor, Sri Krsna, hijo de Vasudeva!, ¡oh, Personalidad de Dios omnipresente!, a Ti Te ofrezco mis respetuosas reverencias. Yo medito en el Señor Sri Krsna, porque Él es la Verdad Absoluta y la causa primordial de todas las causas de la creación, conservación y destrucción de los universos manifestados. Él está directa e indirectamente consciente de todas las manifestaciones, y es independiente, pues no existe ninguna otra causa más allá de Él. En el principio fue únicamente Él quien impartió el conocimiento védico en el corazón de Brahmaji, el ser viviente original. Él hace que hasta los grandes sabios y semidioses se engañen, tal como a uno lo confunden las representaciones ilusorias del agua que se ve en el fuego, o de la tierra que se ve en el agua. Únicamente debido a Él, los universos materiales, manifestados temporalmente por las reacciones de las tres modalidades de la naturaleza, parecen reales, aunque son irreales. Por consiguiente, yo medito en Él, el Señor Sri Krsna, quien existe eternamente en la morada trascendental, la cual siempre está libre de las representaciones ilusorias del mundo material. Yo medito en Él, pues Él es la Verdad Absoluta.

Bosques De Vrindavan (Número 12)

2011-12-28T04:39:00.000-08:00

Bosques De Vrindavan:

Srimad Bhagavatam, Canto 4, Capitulo 8, Texto 42.

En Vrndavana hay doce bosques, y Madhuvana es uno de ellos. Peregrinos venidos de toda la India se reúnen y visitan juntos esos doce bosques. En la orilla oriental del Yamuna hay cinco bosques: Bhadravana, Bilvavana, Lauha- vana, Bhandiravana y Mahavana. En el lado occidental del río hay siete: Madhuvana, Talavana, Kumudavana, Bahulavana, Kayavana, Khadiravana y Vrndavana.

Mahajanas (Número 12)

2011-12-28T04:38:00.000-08:00

Mahajanas:

Srimad Bhagavatam, Canto 6, Capitulo 3, Texto 20.

El Señor Brahma, Bhagavan Narada, el Señor siva, los cuatro Kumaras, el Señor Kapila [el hijo de Devahuti], Svayambhuva Manu, Prahlada Maharaja, Janaka Maharaja, el abuelo Bhisma, Bali Maharaja, sukadeva Gosvami, y yo mismo, conocemos el verdadero principio de la religión. Mis queridos sirvientes, ese principio religioso trascendental, que recibe el nombre de bhagavata-dharma, es decir, la entrega al Señor Supremo y el amor por Él, está libre de la contaminación de la6 modalidades materiales de la naturaleza. Es muy confidencial y difícil de comprender para los seres humanos comunes, pero aquel que, por casualidad, tiene la buena fortuna de llegar a entenderlo, de inmediato se libera y va de regreso al hogar, de vuelta a Dios.

Rasas (Número 12)

2011-12-28T04:37:00.000-08:00

Rasas:

Srimad Bhagavatam, Canto 1, Capitulo 1, Texto 3 ; Caitanya Caritamrta Madhya Lila, Capitulo 19, Texto 185-186.

En las Escrituras reveladas se enumeran las siguientes doce variedades de rasas: (1) raudra (ira), (2) adbhuta (asombro), (3) Srngara (amor conyugal), (4) hasya (comedia), (5) vira (caballerosidad), (6) daya (misericordia), (7) dasya (servidumbre), (8) sakhya (fraternidad), (9) bhayanaka (horror), (10) bibhatsa (conmoción), (11) Santa (neutralidad), (12) vatsalya (paternidad).
Las principales melosidades trascendentales que se experimentan con la Suprema Personalidad de Dios son cinco: Santa, dasya, sakhya, vatsalya y madhura.Aparte de las cinco melosidades directas, hay siete melosidades indirectas: risa, asombro, caballerosidad, compasión, ira, desastre y miedo.